Penulis: Rifky Zulkarnaen J. Baswara
Prolog
Pada akhirnya penulis merasa perlu menulis secara terbuka tentang Gus Yahya di ujung kepemimpinannya ini sebab tanggal 26-31 Agustus 2026 akan diselenggarakan Muktamar NU ke-35 yang akan memilih pasangan pemimpin PBNU yang baru. Pada muktamar itu entah Gus Yahya akan terpilih kembali atau tidak. Sebagai antisipasi beliau tidak terpilih kembali, penulis memutuskan menuliskan esai ini—tidak dalam rangka mengkampanyekan Gus Yahya supaya terpiilih kembali tetapi dalam rangka berupaya menjelaskan ke publik sekaligus salam saya kepada beliau bahwa minimal ada satu orang yang insyaallah mengerti dan berempati dengan apa yang beliau sudah dan sedang lakukan.
KH Imaduddin Utsman Al Bantani pun mengerti bahwa penulis mengerti dan bagaimana penulis bisa mengerti jauh sebelum Muktamar 2026 ini.[1] Mungkin saya termasuk segelintir orang yang tuntas membaca buku PBNU (Perjuangan Besar Nahdlatul Ulama) karya Gus Yahya tahun 2022, membaca tulisan-tulisannya di website pribadinya—sampai humor-humornya, dan ceramah-ceramah Gus Yahya di YouTube. Untuk apa? Profiling, mapping dan ecological check. Dalam rangka apa? Dalam rangka upaya penulis membantu perjuangan Kiai Imad, Kiai Fuad Plered, Tb. Mogi, KRAT Faqih dkk, pejuang awal Polemik Nasab Habib Baalwi yang terbukti bukan dan mustahil dzuriyah Nabi Saw. Jadi tulisan ini tidak datang ujug-ujug karena akan ada Muktamar NU ke-35 ini. Mudah-mudahan esai ini lolos quality control oleh admin RMI NU Banten. Bila pun tidak lolos tidak apa-apa.
Suara Penolakan LPJ
Malam ini 24 Agustus 2026 saya mendengarkan channel YouTube Papazara Insight untuk membaca tulisan wa yang ditampilkannya yang berisi alasan-alasan menolak LPJ Mandataris PBNU ke-34 Lampung.[2] Screenshot di bawah ini:
Narasi yang dibawakan almukarrom Ustadz Charly Jaelani, pengasuh Papazara Insight dalam mengomentari chat wa tersebut, menurut saya selalu dan atau terlalu menyalah-nyalahkan Gus Yahya sebagaimana juga dilakukan banyak pihak seolah-olah yang bertanggungjawab tunggal adalah Gus Yahya tentang keadaan NU yang dinilai tidak memuaskan—meskipun berpandangan seperti itu juga tidak apa-apa, sah. Namun entah bagaimana seakan-akan banyak orang amnesia bahwa itu juga tanggung jawab Syekh Miftachul Akhyar. Menurut saya, di antara dua sosok itu, keadaan yang dinilai tidak memuaskan justru bobot utama penyebabnya ada pada Syekh Miftah bukan Gus Yahya.
Kisruh Internal: Saling Pecat dan Saling Serang Antar Pengurus PBNU Di Media
Penulis mengikuti kronologi kasus-kasus yang ramai beberapa tahun belakangan ini di PBNU sebab bersamaan dengan polemik nasab. Menurut penulis, problem makernya adalah dua kubu, pertama kubu Syekh Miftah dan kedua kubu Syekh Ipul. Umpamanya tentang tidak turunnya SK ke banyak pengurus NU di berbagai tingkatan, pemecatan Gus Yahya sebagai Ketum PBNU dan di-care taker-i oleh Syekh Zulfa, dll. Silakan tinjau saja kronologinya di YouTube atau di NU Online dalam serial “Kronologi Persoalan di PBNU”, SEMUA problem dan jawaban tersedia, silakan teliti satu per satu:
Kronologi Persoalan di PBNU (1): dari Rapat Syuriyah, Pernyataan Ketum dan Sekjen, hingga Kegelisahan PWNU https://nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-1-dari-rapat-syuriyah-pernyataan-ketum-dan-sekjen-hingga-kegelisahan-pwnu-ijmBK
Kronologi Persoalan di PBNU (2): Syuriyah Terbitkan Surat, Ketum Gelar Silaturahim Alim Ulama, Sekjen Menanggapi https://nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-2-syuriyah-terbitkan-surat-ketum-gelar-silaturahim-alim-ulama-sekjen-menanggapi-keJak
Kronologi Persoalan di PBNU (3): Surat Edaran Syuriyah, Status Ketum, hingga Dorongan PWNU untuk Islah https://nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-3-surat-edaran-syuriyah-status-ketum-hingga-dorongan-pwnu-untuk-islah-SttlL
Kronologi Persoalan di PBNU (4): Gus Yahya Rotasi Pengurus, KH Miftachul Akhyar Bentuk TPF, hingga Sesepuh NU Dorong Islah https://lampung.nu.or.id/nuonline/kronologi-persoalan-di-pbnu-4-gus-yahya-rotasi-pengurus-kh-miftachul-akhyar-bentuk-tpf-hingga-sesepuh-nu-dorong-islah-HJGXl
Kronologi Persoalan di PBNU (5): Rapat Koordinasi hingga Rencana Pleno dan Silaturahmi di Tebuireng https://nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-5-rapat-koordinasi-hingga-rencana-pleno-dan-silaturahmi-di-tebuireng-3MHZc
Kronologi Persoalan di PBNU (6): Sikap Lembaga-Banom, Silaturahim di Tebuireng, hingga Dua Rapat Pleno https://www.nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-6-sikap-lembaga-banom-silaturahim-di-tebuireng-hingga-dua-rapat-pleno-K6do8
Kronologi Persoalan di PBNU (7): Kelompok Sultan dan Kramat Saling Klaim Keabsahan https://nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-7-kelompok-sultan-dan-kramat-saling-klaim-keabsahan-D9q50
Kronologi Persoalan di PBNU (8): Polemik Digdaya Persuratan hingga Musyawarah Kubro Ulama Sepuh dan Warga https://nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-8-polemik-digdaya-persuratan-hingga-musyawarah-kubro-ulama-sepuh-dan-warga-nu-IwTzL
Kronologi Persoalan di PBNU (9): Tabayun Kiai Miftach, Tanggapan Gus Yahya, dan Pertemuan di Lirboyo https://nu.or.id/nasional/kronologi-persoalan-di-pbnu-9-tabayun-kiai-miftach-tanggapan-gus-yahya-dan-pertemuan-di-lirboyo-akrwO
Tuduhan Zionis Jadi Alasan Pemakzulan, Gus Yahya Akui Bertemu Netanyahu Demi Palestina https://nu.or.id/nasional/tuduhan-zionis-jadi-alasan-pemakzulan-gus-yahya-akui-bertemu-netanyahu-demi-palestina-pa2gt
Hampir semua problem yang ditembakkan kepada Gus Yahya berbau politis, diada-adakan. Perhatikan saja peristiwa yang amat mencolok dan menjadi kunci penilaian: Gus Yahya dengan gentle datang untuk dikonfrontir dengan Syekh Miftah di Lirboyo dan Tebuireng. Saya lupa apakah di Ploso juga ada pertemuan atau tidak. Intinya Gus Yahya datang di seluruh undangan itu. Yang tidak datang siapa? Syekh Miftah. Kenapa tidak datang? Alasannya sama dengan Klan Habib Baalwi yang tidak berani datang ke berbagai undangan resmi diskusi, debat atau seminar dari pihak Kiai Imaduddin: karena dia sadar dia di posisi yang salah. Kalau benar, tentu hadir.
Jika Gus Yahya mengungkapkan ke publik tentang apa dan siapa yang salah dalam kisruh itu, itu bukan serangan melainkan penjelasan dan memang harus dijelaskan supaya publik dapat menilai dan mensikapinya dengan adil.[3]
Jujur, saya merasa heran ketika pada podcast saya dan Kiai Imad di mana Kiai Imad menceritakan Ustaz Bahrul Ulum mengatakan dia bingung dengan kasus Gus Yahya versus Syekh Miftah tentang siapa yang benar[4] karena bagi saya terang benderang yang salah adalah Syekh Miftah. Pada saat podcast itu tidak saya perpanjang pembahasan tentangnya karena saya pikir bukan pada tempatnya dan saya pikir semua orang sudah tahu kronologi dan konfigurasi situasi lengkapnya. Mungkin di situlah kealpaan saya, menganggap semua orang mengikuti dan mengetahui kasusnya secara utuh—ternyata grass root mengikuti kisruh itu sepenggal-sepenggal. Namun demikian, ketika saya ditanya oleh Kiai Imad saya jawab bahwa saya konsisten mengacu pada AD/ART dan Ketumnya tetap Gus Yahya dan saya konsisten sejak dulu mendukung Gus Yahya—dan di situlah saya berbeda jalan dengan Kiai Imad. Saya mengatakan mendukung Gus Yahya bukan karena Gus Yahya as a person—saya tidak kenal dengan beliau dan tidak pernah satu kali pun berkomunikasi dengan Gus Yahya—tetapi karena pemahaman, nilai, dan program yang diusung Gus Yahya tentang Konsolidasi Tiga Matra akan sangat bagus bagi PBNU dan NU secara keseluruhan dan memang urgent untuk dilakukan.
Gus Yahya melakukan tiga konsolidasi dalam tiga matra: tata kelola organisasi, konsolidasi agenda, dan konsolidasi sumber daya (manusia dan pembiayaan).[5] Dengan keadaan PBNU (dan NU secara umum) yang diwarisi Gus Yahya, mau Anda meng-hire konsultan internasional dengan bayaran jutaan dollar sekali pun, PASTI itulah (seperti yang Gus Yahya jelaskan dan lakukan) yang akan Anda dapatkan dari konsultan jutaan dollar itu dan harus Anda lakukan JIKA NU bertujuan untuk menjaga eksistensinya sesuai dengan keasliannya, terjaga nilainya (dan ajarannya), bertumbuh, dan terus melaju ke masa depan. Sudah pasti begitu.
Menurut saya selama periode kepemimpinan Gus Yahya dengan Konsolidasi Tiga Matra, apa yang dilakukan Gus Yahya secara kerangka kerja sudah tepat. Tentu ada kurangnya atau kurang optimum di mana hal sedemikian itu merupakan hal yang manusiawi yang dapat dimaklumi di tengah kompleksitas situasi tradisi organisasi yang ‘carut marut’ yang menahun. Umpamanya masih adanya orang-orang sejenis Fahrur Rozi dan habib-habib di tubuh PBNU, Banser dll, dan sistem dan keadaan buruk lainnya, hal-hal seperti itu merupakan warisan keadaan, sistem dan nilai masa lalu. Di tengah kultur buruk dan SDM warisan masa lalu yang tersedia seperti itu, yang bisa dilakukan adalah upaya optimum di tengah kultur buruk yang masih eksis. Anda pun tahu kaidah ushulnya: jika tidak bisa (melakukan) semuanya jangan tinggalkan semuanya. Bila pada suatu situasi kita bisanya melakukan 30%, 30% itulah yang kita lakukan terlebih dahulu, sisanya yang 70% bertahap. Jika ada elemen yang belum tergarap dengan optimum, itu wajar, karena prioritas.
Kerja segala sesuatu harus dan pasti ada prioritas. Hal yang amat bodoh apabila kita membangun rumah tanpa terlebih dahulu memprioritaskan membangun pondasi yang mencukupi. Prioritasnya adalah pondasi terlebih dahulu, tentang bangunannya adalah hal berikutnya setelah pondasi. Tidak membangun rumah bukan berarti tidak akan membangun rumah melainkan belum karena sedang membangun pondasi rumah. Konsolidasi Tiga Matra adalah pondasinya. Saya mengamini ketika Gus Yahya berceramah jika Konsolidasi Tiga Matra ini tuntas, NU tidak akan terbendung. Itu betul. Termasuk isu Extraordinary Crime Baalwi akan tuntas dengan sendirinya ketika Konsolidasi Tiga Matra selesai. Para pembaca mungkin hanya membaca tiga kata ‘Konsolidasi Tiga Matra’ namun perlu disadari bahwa isinya sangatlah jauh mendalam, mendasar, komprehensif sekaligus visioner—sebagai contoh saja: Sistem Digdaya. Cobalah pelajari sungguh-sungguh Konsolidasi Tiga Matra dan apa saja yang telah dieksekusi oleh Gus Yahya dan timnya. Yang menghambat Konsolidasi Tiga Matra itu, saya identifikasi, salah satu pihaknya adalah Syekh Miftah dan orang-orangnya.
Yang Anda anggap kisruh di tubuh PBNU, di samping sebentuk upaya memperoleh keadilan di satu sisi, juga merupakan hal yang wajar alamiah. Dalam khazanah leadership & organizational, setiap inovasi atau langkah ke depan, POLANYA SELALU seperti ini yaitu terbagi menjadi tiga kelompok:[6]
>> 5-10% orang memahami dan menerobos melangkah ke depan.
>> 70-80% kurang atau tidak memahami dan sekedar ikut.
>> 10-20% menolak, memberontak, protes, marah, ngamuk, mensabotase, karena mempertahankan keadaan quo (status quo).
Maka sesuatu yang alamiah bila kisruh itu terjadi, itu bukan sesuatu yang buruk. Persis sama dengan kisruh pada Polemik Nasab Habib dan Baalwisasi-Yamanisasi bukanlah sesuatu yang buruk melainkan keharusan yang harus dilakukan untuk meluruskan segala sesuatu yang bengkok.
Jika kisruh yang dimaksud adalah tentang pemecatan KH. Marzuki Mustamar sebagai ketua PWNU Jatim, saya tidak tahu persis detailnya.
Namun, dalam perspektif organisasi, setiap pengurus yang tidak mustamik (koheren) dengan pusat, memang harus keluar mengundurkan diri atau dikeluarkan dari kepengurusan. Kedisiplinan organisasi itu harus ada. Orang yang menjadi pengurus harus mengikuti alur dan komando organisasi. Jika tidak demikian, masing-masing pengurus pada berbagai tingkatan pada akhirnya akan bergerak sebagai organisasi sendiri-sendiri—artinya pecah tercerai berai, tidak jelas, dan secara akumulatif pada ujungnya adalah pertengkaran internal dan kepunahan organisasi karena semua bergerak sesuai selera masing-masing yang berbeda-beda. Tidak menjadi pengurus NU bukan berarti bukan warga NU, Anda hanya bukan pengurus struktural, ini yang harus dipahami.
Pada kasus PWI-LS yang dinyatakan bukan bagian dari banom NU, itu memang benar dan harus begitu secara organisasi. Dari perspektif kita melihat diri kita sendiri kita paham kita pihak yang ‘baik’ tetapi dari perspektif organisasi tidak boleh siapa saja mengaku-ngaku sebagai banom NU. Iya, Anda orang baik, lah kalau habib-habib atau orang antah berantah bikin suatu organisasi padahal bukan NU lalu mengaku NU bagaimana? Perhatikan situasinya: 56-57% populasi Indonesia mengaku NU. Itu sekitar 130 juta orang mengaku NU. Kalau dari 130 juta orang yang mengaku NU ini bebas bikin organisasi-organisasi atas nama NU, NU menjadi organisasi tidak jelas, rentan dikapitalisasi oleh orang jahat untuk kejahatan yang membawa nama NU, dan pada akhirnya dampak buruk fatalnya kepada NU. Makanya ada lebih dari 700 organisasi yang mengatasnamakan NU dieliminir di zaman Gus Yahya, itu untuk merapikan dan mendisiplinkan nama-nama yang membawa NU. NU itu organisasi, tidak boleh sembarang orang mengatasnamakan NU. Ini yang harus jelas terlebih dahulu pemahamannya. Coba lihat saja kasus JATMAN yang hendak dirampok oleh Habib Luthfi bin Yahya. Itu yang jelas-jelas banom NU saja dirampok begitu. Itu baru satu kasus merusak akibat ketidakjelasan tata kelola organisasi NU.
Tentang kasus PCNU Wonogiri di mana kemenangan KH. Mubarok dihambat PBNU (cq: Syekh Miftah) sangat patut disinyalir karena Syekh Miftah memiliki sentimen karena KH. Mubarok pro-tesis Kiai Imad.
Nol Karya Pendidikan: Tidak Ada Satu Kampus Pun Yang Dibangun
Parameter karya pendidikan berupa kampus yang dibangun merupakan parameter dangkal yang hanya mengacu pada dimensi fisik. Dimensi fisik baru bisa dibangun apabila dimensi non-fisiknya telah siap. Kesiapan dimensi non-fisik adalah pondasi dan jauh lebih penting daripada dimensi fisik. Dimensik fisik berupa bangunan itu relatif mudah, yang tidak mudah adalah dimensi non-fisik. Dimensi fisik baru bagus dibangun apabila ada dimensi non-fisik berupa aktivitas. Aktivitas terlebih dahulu baru fasilitas. Jika dibalik yaitu fasilitas terlebih dahulu padahal aktifitas tidak atau kurang mencukupi, itu akan menjadi beban yang pada akhirnya akan menjadi bencana bagi organisasi.
Saya beri ilustrasinya. Di Jogja ada kampus NU. Mereka studi banding ke salah satu universitas Muhammadiyah. Mereka kaget ketika diberi informasi bahwa biaya listrik Universitas Muhammadiyah ini setiap bulannya lebih dari 1 Milyar rupiah. Sekarang pertanyaannya: Anda ingin banyak membangun dimensi fisik sebagai parameter prestasi PBNU, mampu tidak Anda mengcover overhead cost kampus yang akan Anda bangun itu? Dari mana sumber finansialnya? Jika dari mahasiswa, jumlah mahasiswanya berapa, apakah cukup mengcover beban biaya bulanan kampus? Apakah masyarakat mau kuliah di kampus NU di tengah kompetisi Universitas lain? Bagaimana SDM-nya? Apakah kurikulumnya sudah siap dan koheren dengan identitas NU? Apa identitas NU, apa itu NU? Kan itu dulu yang harus diformulasikan dengan matang, makanya ada Konsolidasi Tiga Matra. Jika tidak atau belum jelas dari dasar (pondasi) lalu tergesa-gesa scale up pada dimensi fisik, yang terjadi justru kebinasaan. Pelajarilah tentang scale up.
Membangun kampus dan dimensi fisik lainnya, itu relatif mudah, dan beragam aspek-aspek yang sedikit penulis kemukakan mestilah dipertimbangkan kesiapannya.
Nol Karya Kesehatan: Tidak Ada Satu Rumah Sakit Pun Yang Dibangun
Sama dengan di atas.
Gagal Konsolidasi: Gagal Membangun Harmoni dengan PWNU dan PCNU. Yang ada hanya intimidasi, ancaman kareteker dan pembekuan SK
Sudah dijelaskan di atas.
Menyebar Permusuhan: Menanam Pertikaian Di Hampir Semua Level Kepengurusan
Penulis tidak memahami kasus riilnya apa. Ada baiknya kasusnya disebutkan dan tunjuk hidung saja supaya kita dapat bedah bersama-sama.
Gagal Memajukan NU
Apa parameter (PB) NU dinilai maju atau mundur? Maju atau mundurnya suat progres diukur dari arah yang dituju. Apa arahnya NU atau ke mana arahnya NU? Itu dulu yang mesti disepakati. Makanya ada Konsolidasi Tiga Matra yang salah satu derivasinya adalah Renstra 2025-2050. Justru dengan adanya Konsolidasi Tiga Matra itulah yang merupakan kemajuan. Bahwa ada yang belum dijalankan sesuai dengan ekspektasi Anda, itu hanya belum karena pada tahap ini adalah tahap pembangunan dan penguatan pondasi. Pondasi dulu dibenahi baru otomatis terlihat arah (visi) NU ke mana, dari situ otomatis muncul parameter kemajuan atau kemunduran.
Sukses Menghancurkan NU
Sama dengan di atas. Sukses atau gagal, parameternya apa.
Menyeret NU ke Ranah Hukum, Dari Kasus Mardani Maming Hingga Kasus Kuota Haji
Kasus Mardani Maming sudah ada penjelasannya di serial ‘Kronologi Kisruh’. Silakan dibaca. Tentang kasus kuota haji, saya tidak paham apa hubungannya dengan PBNU (cq Gus Yahya). Bahwa mereka berdua bersaudara, ya bersaudara saja, tetapi dalam kajian kasusnya bukan karena bersaudara atau Gus Yaqut pernah jadi Ketua GP Ansor lantas otomatis kasus kuota haji disebabkan PBNU (cq Gus Yahya). Mungkin data saya yang kurang lengkap sehingga saya salah tetapi cobalah mari kita pelajari secara utuh terlebih dahulu.
Gagal Mengayomi Umat: Lebih Dari 100 Juta Petani, Buruh, Nelayan, Guru, Pekerja Serabutan, Ditelantarkan, Sibuk Urus Konflik Internal, Sibuk Politik, Sibuk MBG, dan Sibuk Cuci Tangan
Sibuk urus konflik internal: sudah penulis jelaskan.
Sibuk politik: jika yang dimaksud politik ‘kantor’ internal PBNU, sudah penulis jelaskan. Jika yang dimaksud politik praktis nasional, menurut saya, itu kewajaran karena PBNU (cq Gus Yahya) pasti bersinggungan dengan politik praktis sebagai sesuatu yang harus disikapi.
Sibuk MBG: Saya kira tentang PBNU memilih berpartisipasi dalam MBG, itu pilihan sikap saja yang tidak bisa disalahkan sepenuhnya karena ini terkait dengan positioning NU di tengah lanskap pergaulan nasional dan pemerintah. Apakah NU harus selalu jadi musuh pemerintah atau jadi mitra pemerintah untuk bersama-sama membangun negara tanpa kehilangan daya kritisnya dan sekaligus ikut membenahi dari dalam sistem? Menurut saya, saya setuju pilihan yang kedua karena itu maslahat bagi kedua belah pihak entitas yaitu NU dan pemerintah serta masyarakat luas jika kita extend dampaknya. Bahwa masih ada kurang di sana-sini, wajar. Itu masuk continous improvement. Kadang-kadang dan sering kalinya, kita selalu saja mengeluh atau protes-protes dan hanya berhenti di situ tanpa pernah mau kotor-kotor melakukan. Seperti penonton sepakbola yang berkomentar harusnya begini harusnya begitu kepada pemain di lapangan dengan ekspresi berapi-api, tetapi dirinya sendiri tidak bisa melakukan atau ketika melakukan ndak becus juga. Maksud saya, berkomentar boleh saja—bukan sesuatu yang salah tetapi cobalah kita pahami perspektif di lapangan dan ketika pertandingan sedang berlangsung. Kalau berkomentar setelah pertandingan usai, komentar kita selalu pasti benar, wong pertandingan sudah selesai. Tetapi ketika pertandingan sedang berlangsung dan Anda ada di lapangan sebagai pemain, itu jauh berbeda keadaan, atmosfer, dan perspektifnya serta keputusan-keputusannya.
Kata ‘sibuk’ pada tulisan chat wa itu berkonotasi seakan-akan PBNU (cq Gus Yahya) hanya dan hanya melakukan sesuai tulisan itu dan tidak melakukan hal lain. Itu tidak tepat dan over-simplified. Mari lihat paragraf di bawah bahwa over-simplified itu tidak tepat.
Gagal Mengayomi Umat, Lebih Dari 100 Juta Petani, Buruh, Nelayan, Guru, Pekerja Serabutan, Ditelantarkan: paradigma ini umum ada di masyarakat, seperti contohnya Dr. Sugeng Sugiharto, juga kurang lebih berparadigma seperti itu ketika podcast dengan penulis dan Kiai Fathul Huda Sunawan. Saya jelaskan begini: Kalau dikatakan PBNU (cq Gus Yahya) tidak peduli dengan permasalahan masyarakat pada satu sisi iya, pada satu sisi lain tidak. Sebab ada gerakan-gerakan dari PBNU itu tentang pesantren aman, kemudian advokasi terhadap kekerasan seksual, kemudian ada juga gerakan di ranah pertanian itu juga ada dan lain sebagainya. Itu juga ada banyak gerakan-gerakan yang sudah dilakukan oleh PBNU. Tapi mungkin publisitasnya kurang sebab minat dari penonton YouTube itu tidak ke situ. Tapi sebenarnya ada kalau diperhatikan secara detail satu persatu program-program yang menyuarakan kepentingan rakyat itu berjalan dan terimplementasi.[7]
Pada podcast itu tentang keadaan ekonomi juga saya jelaskan: tidak bisa kita menjadikan PBNU sebagai satu-satunya pihak yang bertanggung jawab penuh terhadap keadaan itu, keadaan tentang ekonomi, langkanya pekerjaan itu tanggung jawab pemerintah garis miring negara, bahwa PBNU mengalami dampak yang terlihat paling besar dari keadaan ekonomi itu karena konstituen NU itu katanya yang paling besar. Jadi sebenarnya bukan tanggung jawab PBNU tentang keadaan ekonomi grassroot. Bahwa PBNU idealnya turut berpartisipasi, tentu iya. Tetapi sekali lagi tidak bisa dijadikan satu-satunya pihak yang bertanggung jawab. Sebagai support atau kontributor di dalam memperbaiki ekonomi tentu iya dan semua organisasi rasa-rasanya melakukan itu.[8]
Tentang tantangan berupa perkembangan AI saya jelaskan pula: PBNU sudah mengantisipasi perkembangan AI. PBNU sudah membuat AI NU itu sudah ada, isu tentang AI itu sudah diurus oleh PBNU di zaman Gus Yahya malah dari sejak awal-awal sampai terbentuknya AI NU karena mengantisipasi perilaku masyarakat yang akhirnya nanti mau tidak mau akan mengakses informasi dan bertanya kepada AI tentang urusan-urusan keagamaan sehingga PBNU mengambil langkah untuk mengatasi itu. Mengatasi itu dengan cara membuat AI sendiri. Ada AI-nya, sudah ada. Barangkali hanya tentang publisitas dan pemasyarakatannya aja yang belum optimal. Tapi kalau isu tentang AI, sudah ada (antisipasi dan langkah konkritnya).[9]
Tentang PBNU (cq Gus Yahya) tidak menyelesaikan polemik nasab habib, itu ada penjelasannya dan sudah penulis uraikan ke Kiai Imad dan Kiai Fuad dan sedikit kepada Kiai Ubaidillah Tamam Munji—ini sudah sejak lama, ketika yang lain berpikir saja belum kami sudah selesai melakukan dan memang tidak penulis sampaikan ke publik. Tetapi penulis juga menyayangkan saat PBNU berinisiasi bathsul masail tentang nasab habib, kok ndadak dibatalkan. Pada kasus itu yang harus diteliti siapa pihak yang memerintahkan atau memaksa membatalkan itu? Penulis haqqul yaqin itu bukan Gus Yahya dan timnya tetapi kubu Syekh Miftah. Penulis juga menyayangkan extraordinary crime Klan Habib Baalwi tidak disuarakan oleh PBNU tetapi jangan lupa bahwa Gus Yahya dan timnya secara terbuka mengumumkan ada pemalsuan sejarah di buku ajar NU dan menginstruksikan menarik dan meneliti peristiwa tersebut. Juga JATMAN kembali ke pangkuan NU, kembali ke identitas jati diri JATMAN yang sesungguhnya, dan secara organisasi telah merapikan diri, itu di zaman Gus Yahya. Dan inisiasinya dari Gus Yahya dan tim, berat rasanya kalau diyakini inisiasi itu dari Syekh Miftah atau pihak lain.
Bahwa ada hal-hal lain yang belum dilakukan oleh PBNU (cq Gus Yahya), itu hanya belum bukan tidak akan dilakukan. Tidak peduli seberapa hebat bakat atau usahanya, beberapa hal membutuhkan waktu. Anda tidak dapat menghasilkan bayi dalam sebulan dengan membuat sembilan wanita hamil (Warren Buffett). Selesaikan dulu pondasinya, yang lain-lain itu otomatis akan tercover (terselesaikan) secara natural.
Epilog
Saya haqqul yaqin program-program PBNU dengan tingkat pemahaman canggih komprehensif dari dimensi filosofis hingga cascading ke level praksis seperti itu merupakann hasil karya Gus Yahya dan timnya, tidak mungkin hasil Syekh Miftah dan Syekh Ipul. Dua kubu terakhir itulah yang saya identifikasi sebagai problem makernya. Saya bisa saja salah dan Anda boleh berpendapat berbeda.
Memang Gus Yahya, sebagai Ketum PBNU, menjabarkan tentang urgensi dan apa yang dilakukannya ke publik tentang Konsolidasi Tiga Matra—tentu saja, harus—menggunakan bahasa normatif karena kalau terang-terangan bisa menyinggung banyak pihak. Bila Gus Yahya normatif, dalam esai ini penulis memilih pola ungkap agak terang-terangan dengan tujuan supaya mudah dipahami dan jelas hatta sampai level akar rumput sekalipun: bahwa Konsolidasi Tiga Matra WAJIB diteruskan hingga tuntas kalau NU tidak mau hancur atau NU bisa memang masih ada di masa depan nanti tetapi ruhnya bukan NU yang sejatinya NU melainkan ber-ruh Klan Habib Baalwi, HTI, FPI, atau lainnya. Kalau NU mau jadi NU sejati, Konsolidasi Tiga Matra merupakan sebuah keniscayaan.
Ketika saya menonton Gus Yahya pidato meledak-ledak sambil agak menangis (mata beliau berkaca-kaca) meminta warga/pengurus NU berhenti terobsesi menyaingi Muhammadiyah, saya dapat memahami bendungan emosi yang selama ini beliau tahan-tahan.[10] Mungkin beliau agak frustasi melihat orang-orang NU ini berulangkali dijelaskan tetapi kok tidak paham-paham root cause tentang problem-problem yang tengah terjadi. Saya juga tidak dapat menyalahkan mayoritas orang yang tidak paham sebab—sebagaimana telah dijelaskan di atas—sesuatu yang wajar orang-orang di kelompok tengah yang kuantitasnya 80% tidak memahami kelompok orang 5-10% di posisi pengambil keputusan strategis.
Kiai-kiai dan warga NU, betul kata Gus Yahya, fokuslah pada kejelasan dirimu sendiri terlebih dahulu. Mudahnya begini, Muhammadiyah itu ibarat mobil sudah melaju 300km/jam. Sedangkan NU, mesinnya canggih berhorse power besaaaaar sekali, bodynya sangat cantik melebihi Ferrari yang paling mahal, bannya ban yang paling mahal di dunia, tetapi semua elemen itu terpencar-pencar. Mesinnya ada di Nusantara, bodynya di Timur Tengah, bannya di Eropa (Tarim gak usah ikut-ikut, kamu gak diajak). Memang elemen-elemen yang dimiliki NU canggih-canggih tapi keadaannya terpencar-pencar, tidak bisa menjadi mobil canggih yang menyala apalagi digas kencang, wong mobilnya tidak ada apa yang mau digas. Kalau Anda fokus melihat Muhammadiyah dan terobsesi menyainginya, Anda akan selalu gagal karena Anda tidak punya mobil dan selalu gagal membangun mobil canggih Anda sendiri. “Oh, NU punya mobil yaitu ada PBNU, ada pesantren-pesanten, Banom, dll banyak sekali”, iya tapi itu belum jadi satu kesatuan super-car yang bisa digas kencang. Untuk jadi satu kesatuan super-car bagaimana? Kembali ke identitas jati diri NU, lalu mengkonsolidasi segala aset fisik dan non-fisik berdasar identitas jati diri NU itu. NU itu tidak perlu menambah aset, pada saat ini, yang diperlukan adalah rakit semuanya jadi super-car. Jadi jangan sibuk atau terobsesi menambah aset fisik sebagai tanda kemajuan karena Anda sudah punya segalanya, yang belum Anda miliki adalah koherensi secara holistik (bahasa Gus Yahya: mustamik). Untuk bisa begitu bagaimana? Sekali lagi: kembali ke identitas jati diri NU, lalu mengkonsolidasi segala aset fisik dan non-fisik berdasar identitas jati diri NU itu. Kemudian apa? Visi, arah. Kalau super-car sudah jadi, NU mau menggunakannya ke mana? Muhammadiyah melaju kencang 300km/jam tanpa ragu karena tahu dengan sangat jelas titik mula dan arah yang dituju. Kalau super-car NU sudah jadi kemudian digas kencang 300km/jam TAPI arahnya salah yaitu menuju ke jurang maka yang diperoleh bukan kejayaan melainkan bencana besar, mati bodoh. Atau, jangan sampai Anda sibuk menaiki tangga yang salah. Untuk tahu arah atau tangga yang benar bagaimana caranya? Penulis ulangi: kembalikan dan lihatlah identitas jati diri NU, formulasikan dengan jelas dan tegas apa itu NU, dan setialah di situ, barulah kemudian kita scale up. Kalau Anda sendiri tidak jelas lalu Anda scale up, artinya Anda men-scale up (mengekskalasi) ketidakjelasan. Kalau Anda sendiri kacau lalu Anda scale up artinya Anda hanya memperbesar kekacauan. Ibarat kata orang melakukan sholat dengan syariat yang tidak sah tapi ia berteguh hati melakukan sholat 1000 kali meski tidak sah—alasannya yang penting kan niatnya baik dan Allah Maha Baik. Yang ia peroleh bukan pahala besar-besaran melainkan dosa besar-besaran, makin besar kuantitas sholatnya makin besar dosanya. Semakin besar semakin bubar!
Jika mau menolak LPJ PBNU periode sebelumnya, tolaklah. Tetapi sadarilah bahwa kekisruhan yang Anda anggap ‘kisruh’ bukan tanggung jawab tunggal Gus Yahya dan menurut saya Gus Yahya bukan bagian dari problem melainkan bagian dari solusi di tengah carut-marutnya keadaan yang diterustradisikan dan di tengah orang-orang yang menjadi problem maker bukannya problem-solver. Solusinya adalah Konsolidasi Tiga Matra. Eksekusi Konsolidasi Tiga Matra tidak harus dibawah kepemimpinan puncak Gus Yahya sebagai Ketum PBNU, siapapun nanti yang terpilih penulis dengan sungguh sangat kuat mendorong Konsolidasi Tiga Matra diteruskan dan dituntaskan demi kejayaan Nahdlatul Ulama.
Esai ini adalah pandangan saya pribadi, tidak mewakili maksud Gus Yahya yang sesungguhnya. Jadi kalau ada yang kurang tepat, itu sepenuhnya kekurangan saya (penulis). Jika ada yang belum saya bahas atau ada sanggahan, mari kita berdialektika dengan bermartabat. Wallahualam bisshawab.
[1] Dokumen pribadi 19 Oktober 2024 mengenai PAW Kiai Imad dari LBM PBNU
[2] BOCOR LAGI || RAMAI PENOLAKAN LPJ PBNU⁉️RAPOR MERAH ERA GUS YAHYA JELANG MUKTAMAR HARI INI‼️ https://youtu.be/DKTl534kjlI?si=sXfrKj_E0vfyCKww&t=63 (24 Agustus 2026)
[3] GUS YAHYA !!! SAYA PUNYA HAK DIPERLAKUKAN ADIL #NU #POLEMIKNU #GUSYAHYADIPECAT #PecintaNU https://youtu.be/Ai9pbV5wSRM?si=o2CEpJAFtgGvwnIg (2025)
[4] KYAI IMAD SURUH RIZIEQ SHIHAB, BAHAR SUMET DAN KLAN HABIB BAALWI PULANG KE YAMAN UTK BELA NEGERINYA https://www.youtube.com/live/0muXwWnQFfA?si=zHnpRBzJ9wNHqCaR&t=1528 905 Januari 2026)
[5] Gus Yahya Jelaskan 3 Konsolidasi Organisasi yang Dibutuhkan NU https://youtu.be/tkGMt6hzVHk?si=IRpNDZKTV7lRUQQL (02 Agustus 2024)
[6] Lihat literatur-literatur John C. Maxwell atau pakar lain.
[7] AHWA NU 50 JUTA ? https://www.youtube.com/live/UOQuucr5K0o?si=VJaW20BKdd1cuYg3&t=2990 (14 Agustus 2026)
[8] AHWA NU 50 JUTA ? https://www.youtube.com/live/UOQuucr5K0o?si=t26RhmMjkaBldxFS&t=3770 (14 Agustus 2026)
[9] AHWA NU 50 JUTA ? https://www.youtube.com/live/UOQuucr5K0o?si=oxM8GoT2Spta9nVB&t=5354 (14 Agustus 2026)
[10] Gus Yahya PBNU pidato meledak ledak tentang NU bersaing sama Muhammadiyah https://youtu.be/CyB6zzhTjcY?si=hCQQoLe6JPIIUxni